第八百六十八章平權
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第八百六十八章 平權
要說也不怪林道靜要借徐家之手整治那姐夫，實在是李秀才猶如茅坑裏的石頭，令人著惱。
當晚夫妻間起了沖突後，姐姐不想和丈夫置氣，放下身段，堆著笑臉說道：“好了好了，早些睡吧，不要嘔這些閑氣了。”
說完扶著丈夫躺下，不料有些事就不能輕易妥協，指望繞指柔也得對方懂得好歹。
她若剛強到底，說不定丈夫也就退縮了，而李秀才也僅僅是有點不稱心，妻子溫柔大方，年輕貌美，說話辦事條理分明，娘家又有錢，非常讓他有面子，而纏足已經淪為了小道，已經無法成為社會公認的習俗了，能不滿意？
故此他有顧忌，不好意思出口，自從這晚借著酒意半真半假的小小沖突一回，見妻子不和他執拗，以為怕了他呢，此後時常擺出丈夫的架子，使出壓制的手段，要成為說一不二的男人。
橫加指責妻子不纏足外，又嫌她不愛塗脂抹粉，不愛穿艷麗的衣服，對下人嚴厲，要立少奶奶的規矩。總之橫也不好，豎也不好，鬧得姐姐煩不勝煩。
進了京，姐姐呢繼續以柔克剛的策略，不想和丈夫起沖突，擔心被人說三道四，讓公公婆婆不滿。面對丈夫的橫加指責，開始看風使舵，見機行事，但卻依然堅持著自我，不想隨波逐流一如那些嫁了人的婦女。
有幾次見丈夫臉色不好，勉強順著他，或是幹脆不開口，任由他在屋裏大叫大嚷。或是躲到婆婆的房裏坐一坐。等見丈夫有說有笑心情好時，趁機用軟話開導開導他。
然而，姐姐的一番苦心，卻換來丈夫越來越固執己見，不領情。幸虧公公婆婆對這位知書達理。懂得忍讓的媳婦十分滿意，所以沒有偏袒兒子，反而偏愛媳婦，看書閱報都由著她，李秀才也無可奈何。
姐姐閨名雅雲，這一天在自己的小廳裏靜坐看書。房中只有個丫鬟伴著她。如今八月天氣，初秋清和，南風習習，四面雕窗都勾起來了。
庭院裏濃清嫩綠，一片生機。花臺上開著幾朵牡丹花兒，墻角的芭蕉有幾株卷著心兒葉子，靠西邊的花墻架著一帶白的紫的玫瑰，已經要謝了。
一陣陣帶著甜香的芬芳跟著微風撲到鼻裏來，真是令人神舒心醉。雅雲靠著窗兒坐著，手裏拿著一本“論女性”。
說起來，對於女權運動，以前的徐灝自然嗤之以鼻。因為他是男性。但是後世的觀念會讓他不認同古代的觀念，再來鼓勵女權的興起，也是一種變相的革新手段。別小看了解放婦女運動，它是伴隨著資產階級反抗君權至上的啟發，婦女們開始質疑男權的神聖性。
看看五四運動前後的近代中國歷史就知道了，中國的女權運動是緊跟著時代潮流的，這對於後來的新中國成立有著至關重要的巨大影響。
現如今的明朝，很多女性具備了推理能力。認識到男女不平等是由傳統習俗以及兩性差別教育造成的。再來徐灝極度想讓國家擁有更充沛的人力資源，以便人盡其才。這對於提高整個民族的競爭力非常重要。
所以在這本“論女性”中，自然出現了極為超前的觀點。比如先做人，再做男人或女人，女人應擁有和男人同等的受教育權，以及出門學習工作的權利。
不管是否喜歡古代社會，男同學們如何迷戀男人為尊的家天下生活，時代總歸都是要前發展，就算徐灝沒有做任何事，中國的男女平等都會隨之而來，隨之興起，終至後世的方方面面。
徐灝派人去迎接姑媽一家子，據聞表弟生得氣宇軒昂，文武雙全。文能下筆千言，武能百步穿楊，希望傳言不虛。
他自己獨自出門逛街，過了內城來到一條十裏長的大街上，兩邊的店鋪越來越整潔氣派。徐灝邊走邊看街上的買賣，迎面橫著一條寬大的石拱橋，橋下有一座酒肆，豎起的招牌上寫著“三鮮大面，十錦小碗”。
有心過於嘗嘗味道，徐灝便上了橋，跑堂的跑過來，笑道：“客人用酒？用飯？今天有鮮活的鯉魚，還有新出水的活剝蝦仁。要酒有北方的高粱，遼東的燒刀子，南邊的陳年紹興，廣東的玫瑰佛手露，客官您隨便點用。”
一面說，跑堂的一面將一雙烏木筷子，兩碟小菜，一只五彩酒杯放在了桌上。
徐灝尋思著吃點啥，他又說道：“店裏還有魚翅、板鴨，可以現吃也可以零拆。”
徐灝說道：“都不用，你就給我來本地的二兩老酒，一大碗三鮮面就行了。”
“菜呢？”跑堂的問道。
徐灝指著桌面，說道：“這兩碟小菜足夠我吃了。”
誰知跑堂的鬧了個老大沒意思，還以為來了有錢的公子哥，將嘴一撇，回頭高聲道：“老酒二兩，三鮮面一碗。”
很快燙了酒送來，跑堂的轉身就走，徐灝也不理他，一邊斟酒慢慢的品嘗，一邊望著岸邊。天氣好，風和日麗，河邊有淘米的，有洗菜的，有洗衣服的，這幾年金陵變化很大，汙水從暗渠排走，一直到出海口修了專門的運河，河流基本保持著清潔幹凈，反正也沒有工業汙染，暫時不必研究自來水廠，再來沒有電和發電機什麽的，想弄也弄不了。
幹活的都是婦女，年紀有老有少，岸上有十幾個孩子在放風箏。有個小風箏掛在了柳梢上，出不來了，一位路過的年輕人替他拿竹竿子去挑撥，但竹竿短柳樹高，怎麽也夠不著。
徐灝正看得出神，冷不丁響起了銅鑼聲，惶惶震耳，嚇了他一大跳。
李家，雅雲在思考著書裏面的觀點，忽然聽到隔著墻一陣琴聲悠悠揚揚隨風送到耳邊，問道：“隔壁可有什麽學堂麽？”
丫鬟回道：“學堂是沒有，不過隔壁張家的一位少奶奶，聽說是打杭州來的，在什麽學院裏讀書呢。”
雅雲聽了好像思索了一下，又問道：“這張少奶奶的娘家是不是姓林？你可曉得麽？”
丫鬟忙回道：“不錯，本來我也不曉得，前幾天她家有個媽媽過來串門，還說似乎奶奶同她府上的少奶奶，以前在杭州還住在一條巷子裏呢，我竟給忘了。”
雅雲聽到這裏點了點頭，暗想一定是杭州的鄰居家朋友了，倒也極巧。不過人家是宦官之家，聽聞嫁給了榮國公府三公子，不便過去相認，只因高攀不起，除非她能主動過來拜訪。
原來隔壁乃是張家老三張軏的宅子，張玉死後，他不願整天面對著兄嫂，幹脆直接搬了出去。妻子林氏的父親是位知府，如今升為了禦史。
若林姑娘能過來談談，做一個閨中文字交，想必是一樁很快意的事兒。
雅雲正在想著，回首看看窗外的牡丹花，似乎在含笑和她點頭的樣子，丈夫李秀才走了進來，臉上又冷冷淡淡的，不比昨日開心的樣兒。
她馬上把書放在桌上，站起來迎著他過去，不料李秀才直接走到桌子面前，兩只眼睛在那本“論女性”上溜溜的轉了兩轉，頓時把臉一沈，說道：“你這婦人我實在沒見過，好好的婦道人家，正經事一樣不都做，偏要幹這些浪費光陰的事。就算你喜歡讀書，放著那麽多規規矩矩的詩書不讀，偏要看此種禍亂人心的淫-詞邪說，豈不聞女子無才便是德的一句古語麽？即使你有了通天的本領值得什麽，女人永遠得呆在家裏相夫教子。”
雅雲被他劈頭蓋臉的一席話說得心中又好氣又好笑，似笑非笑的道：“難道我們女人不是人麽？怎麽連看書的權利也沒有一些，難道女人不該自尊自愛麽？”
“人雖然是人。”李秀才一臉不屑，“但同男人比起來差得遠了。”
雅雲問道：“何以見得？”
李秀才仰著頭道：“男女要差五百級，這句古語你沒有聽見過麽？”
雅雲說道：“我沒有聽過，請問你從哪一本書上看來的？指給我瞧瞧。”
李秀才自然找不到出處，沒好氣的道：“你笑我這話沒有來歷，好，我就算它沒有來歷，請問你知道‘孟子’上說的‘往之汝家必敬，必戒，毋違夫子’這毋違夫子四個字該怎麽解釋？你說我的五百級沒有聽見過，你往日說的那些女人怎麽怎麽我更沒有聽見過，懶得駁你罷了，今天你倒來賣弄我了。”
雅雲指著‘論女性’，說道：“這書能問世，說明裏面的道理是有見解的，你不妨讀一讀。”
李秀才冷笑一聲，伸手拿起來往院子裏一扔，“虧你算是念書的，把這些歪理邪說當做經史看待，怪不得整個人神神叨叨。”
丫鬟還以為少爺要撕書呢，嚇得不知所措，見他只是扔出了窗外，心安之餘，趁機跑到外頭躲避風頭了。
雅雲正色道：“書上引經據典，夫婦敵體，妻者齊也，夫婦和而家道成。試問敵體二字的同義詞不是平權是什麽？夫妻若一個只知壓制妻子，妻子心中抑郁，又怎能和睦呢？既然不和睦了，家道自是不成個樣子，豈非就是不平權的害處麽？這些出典不都是聖賢的古訓麽？敢問哪一點離經叛道了？”(未完待續)
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要說也不怪林道靜要借徐家之手整治那姐夫，實在是李秀才猶如茅坑裏的石頭，令人著惱。
當晚夫妻間起了沖突後，姐姐不想和丈夫置氣，放下身段，堆著笑臉說道：“好了好了，早些睡吧，不要嘔這些閑氣了。”
說完扶著丈夫躺下，不料有些事就不能輕易妥協，指望繞指柔也得對方懂得好歹。
她若剛強到底，說不定丈夫也就退縮了，而李秀才也僅僅是有點不稱心，妻子溫柔大方，年輕貌美，說話辦事條理分明，娘家又有錢，非常讓他有面子，而纏足已經淪為了小道，已經無法成為社會公認的習俗了，能不滿意？
故此他有顧忌，不好意思出口，自從這晚借著酒意半真半假的小小沖突一回，見妻子不和他執拗，以為怕了他呢，此後時常擺出丈夫的架子，使出壓制的手段，要成為說一不二的男人。
橫加指責妻子不纏足外，又嫌她不愛塗脂抹粉，不愛穿艷麗的衣服，對下人嚴厲，要立少奶奶的規矩。總之橫也不好，豎也不好，鬧得姐姐煩不勝煩。
進了京，姐姐呢繼續以柔克剛的策略，不想和丈夫起沖突，擔心被人說三道四，讓公公婆婆不滿。面對丈夫的橫加指責，開始看風使舵，見機行事，但卻依然堅持著自我，不想隨波逐流一如那些嫁了人的婦女。
有幾次見丈夫臉色不好，勉強順著他，或是幹脆不開口，任由他在屋裏大叫大嚷。或是躲到婆婆的房裏坐一坐。等見丈夫有說有笑心情好時，趁機用軟話開導開導他。
然而，姐姐的一番苦心，卻換來丈夫越來越固執己見，不領情。幸虧公公婆婆對這位知書達理。懂得忍讓的媳婦十分滿意，所以沒有偏袒兒子，反而偏愛媳婦，看書閱報都由著她，李秀才也無可奈何。
姐姐閨名雅雲，這一天在自己的小廳裏靜坐看書。房中只有個丫鬟伴著她。如今八月天氣，初秋清和，南風習習，四面雕窗都勾起來了。
庭院裏濃清嫩綠，一片生機。花臺上開著幾朵牡丹花兒，墻角的芭蕉有幾株卷著心兒葉子，靠西邊的花墻架著一帶白的紫的玫瑰，已經要謝了。
一陣陣帶著甜香的芬芳跟著微風撲到鼻裏來，真是令人神舒心醉。雅雲靠著窗兒坐著，手裏拿著一本“論女性”。
說起來，對於女權運動，以前的徐灝自然嗤之以鼻。因為他是男性。但是後世的觀念會讓他不認同古代的觀念，再來鼓勵女權的興起，也是一種變相的革新手段。別小看了解放婦女運動，它是伴隨著資產階級反抗君權至上的啟發，婦女們開始質疑男權的神聖性。
看看五四運動前後的近代中國歷史就知道了，中國的女權運動是緊跟著時代潮流的，這對於後來的新中國成立有著至關重要的巨大影響。
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所以在這本“論女性”中，自然出現了極為超前的觀點。比如先做人，再做男人或女人，女人應擁有和男人同等的受教育權，以及出門學習工作的權利。
不管是否喜歡古代社會，男同學們如何迷戀男人為尊的家天下生活，時代總歸都是要前發展，就算徐灝沒有做任何事，中國的男女平等都會隨之而來，隨之興起，終至後世的方方面面。
徐灝派人去迎接姑媽一家子，據聞表弟生得氣宇軒昂，文武雙全。文能下筆千言，武能百步穿楊，希望傳言不虛。
他自己獨自出門逛街，過了內城來到一條十裏長的大街上，兩邊的店鋪越來越整潔氣派。徐灝邊走邊看街上的買賣，迎面橫著一條寬大的石拱橋，橋下有一座酒肆，豎起的招牌上寫著“三鮮大面，十錦小碗”。
有心過於嘗嘗味道，徐灝便上了橋，跑堂的跑過來，笑道：“客人用酒？用飯？今天有鮮活的鯉魚，還有新出水的活剝蝦仁。要酒有北方的高粱，遼東的燒刀子，南邊的陳年紹興，廣東的玫瑰佛手露，客官您隨便點用。”
一面說，跑堂的一面將一雙烏木筷子，兩碟小菜，一只五彩酒杯放在了桌上。
徐灝尋思著吃點啥，他又說道：“店裏還有魚翅、板鴨，可以現吃也可以零拆。”
徐灝說道：“都不用，你就給我來本地的二兩老酒，一大碗三鮮面就行了。”
“菜呢？”跑堂的問道。
徐灝指著桌面，說道：“這兩碟小菜足夠我吃了。”
誰知跑堂的鬧了個老大沒意思，還以為來了有錢的公子哥，將嘴一撇，回頭高聲道：“老酒二兩，三鮮面一碗。”
很快燙了酒送來，跑堂的轉身就走，徐灝也不理他，一邊斟酒慢慢的品嘗，一邊望著岸邊。天氣好，風和日麗，河邊有淘米的，有洗菜的，有洗衣服的，這幾年金陵變化很大，汙水從暗渠排走，一直到出海口修了專門的運河，河流基本保持著清潔幹凈，反正也沒有工業汙染，暫時不必研究自來水廠，再來沒有電和發電機什麽的，想弄也弄不了。
幹活的都是婦女，年紀有老有少，岸上有十幾個孩子在放風箏。有個小風箏掛在了柳梢上，出不來了，一位路過的年輕人替他拿竹竿子去挑撥，但竹竿短柳樹高，怎麽也夠不著。
徐灝正看得出神，冷不丁響起了銅鑼聲，惶惶震耳，嚇了他一大跳。
李家，雅雲在思考著書裏面的觀點，忽然聽到隔著墻一陣琴聲悠悠揚揚隨風送到耳邊，問道：“隔壁可有什麽學堂麽？”
丫鬟回道：“學堂是沒有，不過隔壁張家的一位少奶奶，聽說是打杭州來的，在什麽學院裏讀書呢。”
雅雲聽了好像思索了一下，又問道：“這張少奶奶的娘家是不是姓林？你可曉得麽？”
丫鬟忙回道：“不錯，本來我也不曉得，前幾天她家有個媽媽過來串門，還說似乎奶奶同她府上的少奶奶，以前在杭州還住在一條巷子裏呢，我竟給忘了。”
雅雲聽到這裏點了點頭，暗想一定是杭州的鄰居家朋友了，倒也極巧。不過人家是宦官之家，聽聞嫁給了榮國公府三公子，不便過去相認，只因高攀不起，除非她能主動過來拜訪。
原來隔壁乃是張家老三張軏的宅子，張玉死後，他不願整天面對著兄嫂，幹脆直接搬了出去。妻子林氏的父親是位知府，如今升為了禦史。
若林姑娘能過來談談，做一個閨中文字交，想必是一樁很快意的事兒。
雅雲正在想著，回首看看窗外的牡丹花，似乎在含笑和她點頭的樣子，丈夫李秀才走了進來，臉上又冷冷淡淡的，不比昨日開心的樣兒。
她馬上把書放在桌上，站起來迎著他過去，不料李秀才直接走到桌子面前，兩只眼睛在那本“論女性”上溜溜的轉了兩轉，頓時把臉一沈，說道：“你這婦人我實在沒見過，好好的婦道人家，正經事一樣不都做，偏要幹這些浪費光陰的事。就算你喜歡讀書，放著那麽多規規矩矩的詩書不讀，偏要看此種禍亂人心的淫-詞邪說，豈不聞女子無才便是德的一句古語麽？即使你有了通天的本領值得什麽，女人永遠得呆在家裏相夫教子。”
雅雲被他劈頭蓋臉的一席話說得心中又好氣又好笑，似笑非笑的道：“難道我們女人不是人麽？怎麽連看書的權利也沒有一些，難道女人不該自尊自愛麽？”
“人雖然是人。”李秀才一臉不屑，“但同男人比起來差得遠了。”
雅雲問道：“何以見得？”
李秀才仰著頭道：“男女要差五百級，這句古語你沒有聽見過麽？”
雅雲說道：“我沒有聽過，請問你從哪一本書上看來的？指給我瞧瞧。”
李秀才自然找不到出處，沒好氣的道：“你笑我這話沒有來歷，好，我就算它沒有來歷，請問你知道‘孟子’上說的‘往之汝家必敬，必戒，毋違夫子’這毋違夫子四個字該怎麽解釋？你說我的五百級沒有聽見過，你往日說的那些女人怎麽怎麽我更沒有聽見過，懶得駁你罷了，今天你倒來賣弄我了。”
雅雲指著‘論女性’，說道：“這書能問世，說明裏面的道理是有見解的，你不妨讀一讀。”
李秀才冷笑一聲，伸手拿起來往院子裏一扔，“虧你算是念書的，把這些歪理邪說當做經史看待，怪不得整個人神神叨叨。”
丫鬟還以為少爺要撕書呢，嚇得不知所措，見他只是扔出了窗外，心安之餘，趁機跑到外頭躲避風頭了。
雅雲正色道：“書上引經據典，夫婦敵體，妻者齊也，夫婦和而家道成。試問敵體二字的同義詞不是平權是什麽？夫妻若一個只知壓制妻子，妻子心中抑郁，又怎能和睦呢？既然不和睦了，家道自是不成個樣子，豈非就是不平權的害處麽？這些出典不都是聖賢的古訓麽？敢問哪一點離經叛道了？”(未完待續)
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